长篇小说《芥子梦》第十五回 易经哲学

接下来,芥子看到的是有关《易经》的一篇怪论,里边居然还谈到了概率论。

芥子想,易经和概率,两个风牛马不相及的事情,一个迷信、一个科学,一个封建、一个现代,一个流于江湖,一个重于学界,怎么能放到一起呢?真是搞笑。

为了贻笑大方,特抄录如下。

《易经》是中国最古老的文献之一,被儒家尊为五经之首,并被奉为道家经典。与《黄帝内经》和《山海经》并列为上古三大奇书,是最早的哲学书。

易的意思是变易、变化。《易经》,就是关于变化的书。《易经》认为天下万物都是发展变化的。

易经的基本思想是:易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,六十四卦生天地万物。

为什么是生天地万物呢?因为这其实是一个2的无穷数组的问题

1 2 4 8 16 32 64 128 256 512 1024 2048 4096 8192 16384……

从1开始,可以按规律一直往下写,直到无穷大,所以是生天地万物。

易经上含天,下含地,中含人。

就天来论,这个无穷数组与宇宙大爆炸论描述的宇宙起源非常相似。宇宙大爆炸论认为,在宇宙诞生的极短时间内,体积每隔一段时间就翻一番。在爆炸的过程中,先出现了重力,然后出现了电磁力,后来又出现了质子、中子、光子等基本粒子,由此又产生了天地万物。

就地来论,先是真空中互不接触的尘埃两两相聚,聚集了的尘埃再两两相聚,最终越聚越大,形成了地球。

就人来论,从一开始的不存在,到从一个受精卵开始,分裂为两个细胞,两个细胞又分裂为四个细胞,四个细胞又分裂为八个细胞,一直发展到一个婴儿,成了人的形状。

现在,我们从数学角度讨论一下这些数字的意义。

无极,什么也没有,是无维空间。

太极,只有一个数,是零维空间。

两翼,出现了正数和负数,是一维空间。

四象,平面几何上的四个象限,是二维空间。

八卦,立体几何的八个卦限,是三维空间。而先天八卦,乾兑离震巽坎艮坤,就是三维空间中对这八个卦限的标记。

图:先天八卦

六十四卦,代表了物体在六维空间内的所有可能分布区间。

为了方便记忆六十四卦,南宋理学家朱熹写了首卦名次序歌。

《周易本义?卦名次序歌》(宋)朱熹

乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否,

同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲,

剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽,

蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继,

艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至,

小过既济兼未济, 是为下经三十四。

以上所述,可以用下表来表示。

《易经》“其大无外,其小无内”。

生物的遗传密码,共有64个。通过这64个遗传密码,就生成了地球上的所有生物。这个原理,与64卦构成天地万物是同样的道理。

易经也是一部哲学著作。对世间万物有着独特的见解。易经中包含的辩证思想很多,现举几例:

一、?物极必反,否极泰来。

二、?量变引起质变

三、?阴阳互补

易经哲学在很多方面都有应用,现在,我们以兵法为例,来看一看。

《孙子兵法》云,“形兵之极,至于无形。无形,则深间不能窥,智者不能谋。”用兵无形,便是《易经》的无极思想。

《孙子兵法》云,“凡战者,以正合,以奇胜。奇正之变,不可胜穷也。”奇正,就是《易经》的阴阳。奇正之变,正如阴阳的组合,无穷无尽。

《三十六计》中,对于“釜底抽薪”,其阐述为“不敌其力,而消其势,兑下乾上之象”。“兑下乾上”之象,为六十四卦中的履卦。

《三十六计》中,对于“隔岸观火”,其阐述为“阳乖序乱,阴以待逆。暴戾恣睢,其势自毙。顺以动豫,豫顺以动”。豫,这里指的就是六十四卦中的豫卦。在《易经》中,其辞曰“顺以动,豫。”

易经博大精深,不可尽述。

现只捡一卦来说明之,以管中窥豹。

万物俱有周期,有出生,有兴盛,有顶峰,有衰落。六十四卦中的乾卦就描述了这一点。

一卦有六爻,从下至上分别被称为初九,九二,九三,九四,九五,上九。乾卦,为纯阳之卦,所以六爻俱为阳。乾为上上之卦,卦辞为:元,亨,利,贞,是四个好字。

其象曰:天行健,君子以自強不息。(天道运行刚劲雄健,人也应自觉奋发向上,永不松懈。乃激励人上进之意。)

乾卦的第一爻爻辞为:潜龙,勿用。(一条新生的龙,不要急于出头。)

到了第二爻,其爻辞为:见龙在田,利见大人。(龙长大了,可以去见一些重要人物了)

第三爻:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。(得到重用以后,白天要勤奋工作,晚上也要小心谨慎,这样就不会出什么差错了)

九四:或跃在渊,无咎。(翅膀已经硬了,可以飞了,飞起来也不会有什么差错)

九五:飞龙在天,利见大人。(飞在了天上,居高临下,可以见很重要的人物了。)演进到这一步,可以说,事情已经发展到了顶峰。

上九:亢龙有悔。(到了顶峰之后,不可能一直是顶峰,肯定就会走下坡路了。其象曰:亢龙有悔,盈不可久也。)

乾卦的前五爻全是阳爻,演进过程为一直向上,到了第六爻,仍是阳爻,却走的是下坡路。这正是易经值得玩味之处。

可惜,很多人不知进退,不会见好就收,以为自己可以一直走上坡路,最终留下了千古悲剧。人贵有自知之明,知道自己顶点的人,会止步于九五,不会再往前迈进,从而保持了人生的完美。这方面的楷模是曹操和曾国藩。可惜,也有人不知道自己的顶点在哪里,又继续往前迈了一小步,结果酿成大错,例如王莽和袁世凯。

但是,每个人的九五在哪里,实在不好说。赵匡胤黄袍加身,就成功了,建立了宋朝。当然,他当皇帝后也有烦恼,例如担心大臣谋反。但是很明显,他的顶峰要比曹操的高。别小看这一小步,有人很轻易就能迈过去,但有人穷其一生也迈不过去,例如,魏忠贤奋斗一生,一直奋斗到了九千九百岁,只差一百岁就成万岁了,结果被流放。太平天国的东王九千岁杨秀清,还有三个星期就要被封为万岁了,结果被杀。所以,能认清自己九五的人,可以流芳百世,可以开天辟地,可以建功立业。认不清自己九五的人,可能遗臭万年,可能身败名裂,可能身首异处。所以,自己的九五在哪里,真是一个天大的问题。

乾卦只是六十四卦中的一卦。其他卦也都有自己的演化过程,所以六十四卦就是六十四种演化过程。自己的人生怎样演化?这个问题,在人活着的时候都不清楚,只能在死后盖棺定论。可是,不知道并不意味着不想知道,尤其在关系到流芳百世还是遗臭万年的关键时刻,谁不想知道呢?

东晋时,大将军王敦决定要谋反,于是让阴阳先生郭璞算算能不能成功。郭璞是西晋建平太守郭瑗之子,东晋著名学者,道学术数大师。

郭璞算了一番后,对王敦说:“不能”。

王敦当时已经下定了决心谋反,听到郭璞这样说,心中不快,于是又问“你看我能活多久?”

郭璞说:“如果你反,就活不长。如果不反,就会活很长。”

王敦听了这样的话很生气,想“我已经决定要谋反了,你这不是咒我吗?”就气势汹汹地问:“那你算算你能活多久?”

王敦想:“你的小命就掌握在我手里。你如果说你还能活很长,那我现在就把你杀了,让你一天也活不了。看你算得准不准。”

没想到郭璞说:“就在今日”。

王敦听到郭璞这么说,大怒,马上就把郭璞杀了。王敦造反两年后,死了。郭璞的预测一一应验,甚至包括对于郭璞自己的死。只是可惜王敦一世英名,因不听郭璞劝阻,毁于一旦。

当然郭璞最著名的预测是在晋室南迁的情况下,预测三百年后中国必将统一。郭璞虽然死了,但作为著名的术数大师,他的这个预言一直为后世所记着。据《资治通鉴》记载,郭璞死后三百年,隋军进攻南陈,兵临江边,随晋王杨广南征的宰相高颎问内史侍郎薛道衡:“南北分裂这么长时间了。现在出去打仗,能把江东打下来吗?”

薛道衡说:“能。晋朝郭璞曾经说过,江东分王三百年,复与中国合。”

不久以后,战争胜利,隋朝统一了中国。郭璞的预言在三百年后得到了应验,真是无愧于风水鼻祖的称号。

那么,易经预测到底有没有道理呢?易经是不是什么都能预测呢?关于这个问题,《儒林外史》第四十四回有段探讨。

武正字道:“施御史昆玉二位。施二先生说,乃兄中了进士,他不曾中,都是大夫人的地葬的不好,只发大房,不发二房,因养了一个风水先生在家里,终日商议迁坟。施御史道:‘已葬久了,恐怕迁不得。’哭着下拜求他,他断然要迁。那风水又拿话吓他说:‘若是不迁,二房不但不做官,还要瞎眼。’他越发慌了,托这风水到处寻地,家里养着一个风水,外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地,叫那些风水来覆。哪晓得风水的讲究叫做:父做子笑,子做父笑,再没有一个相同的。但寻着一块地,就被人覆了说:‘用不得。’家里住的风水急了,又献了一块地,便在那新地左边,买通了一个亲戚来说,夜里梦见老太太凤冠霞帔,指着这地与他看,要葬在这里。因这一块地是老太太自己寻的,所以别的风水才覆不掉,便把母亲硬迁来葬。到迁坟的那日,施御史弟兄两位跪在那里,才掘开坟,看见了棺?木,坟里便是一鼓热气直冲出来,冲到二先生眼上,登时就把两只眼瞎了。二先生越发信这风水竟是个现在的活神仙,能知过去未来之事,后来重谢了他好几百两银子。”

余大先生道:“我们那边也极喜讲究的迁葬,少卿,这事行得行不得?”杜少卿道:“我还有一句直捷的话。这事朝廷该立一个法子,但凡人家要迁葬,叫他到有司衙门递个呈纸,风水具了甘结:棺材上有几尺水,几斗几升蚁。等开了,说得不错,就罢了;如说有水有蚁,挖开了不是,就当场骂他一顿。那要迁坟的,就依子孙谋杀祖父的律,立刻送官处理。此风或可少息了。”

杜少卿不相信风水先生,在这儿出了个几尺水,几斗几升蚁的问题来刁难。在《概率论》中,有这么一个近似问题,在这儿一并列出来供探讨。

“有甲乙两种味道和颜色都极为相似的名酒各4杯。如果从中挑4杯,能将甲种酒全部挑出来,算是实验成功一次。”

“某人声称他通过品尝能区分两种酒。他连续试验10次,成功3次。请问他是猜对的,还是他确有区分的能力?”

考虑到各位不一定学过《概率论》,在此,将答案公布一下:他确有区分的能力。

这时候,可能有人不服气了,试验10次,才成功3次,这叫什么区分能力?

因为,如果他没有区分的能力,根据概率论的算法,他成功的可能性只有万分之三。

为了论述的完备性,以下列出算法供感兴趣的人参考:

如果他随机去猜,成功一次的概率是

即七十分之一。

连续试验10次,成功3次的概率是

?即万分之三。

万分之三是小概率事件,他竟然成功了。所以根据概率论,他具有区分的能力。

这个概率论问题值得让人思考的是。这个人虽然成功的少,失败的多,但还是得出他有区分的能力这么一个结论。

那么,易经预测是一个概率问题吗?阴阳先生有没有比常人更高的预测能力呢?如果有,是不是就说明预测有道理呢?如果没有,那又该怎么证明呢?这个问题,就不妄下断语了,有心之人可以自己去探索。

古往今来,人人都期望自己有个好命,最好是一帆风顺,爬到高位。可是,一帆风顺真的能成大事吗?事实上,很多成大事者的命运都很坎坷。

你说,被残害的岳飞是什么命?千古流芳。家破人亡的曹雪芹是什么命?写下了传世名著《红楼梦》。

爬到高位就是好命吗?秦桧一生身居高位,死后遗臭万年,又是什么命?“人自宋后羞名桧,我在坟前愧姓秦。”连秦桧的子孙后代都感觉脸上无光。

袁崇焕是什么命?生前千刀万剐,当时北京百姓都认为袁通敌,恨之入骨,纷纷生吞其肉,其刑之惨,令人毛骨悚然。死后二百年才被平反,成了伟大的民族英雄。

孔子在世时,曾经给自己算过一卦,得“火山旅卦”,于是向商瞿氏请教。商瞿氏说:“你有圣知,满腹经纶,而无官位。”?诚然,这一卦很贴切地描述了孔子四处奔波的一生,甚至在一些官本位主义者看来:“无官位”三字刻画出了孔子的怀才不遇。可是,人生的意义就是当大官吗?当然不是。孔子用自己颠沛流离的一生,做了几件影响深远的大事。后世的官宦,一个个都拜在了孔子的脚下。

所以,命运就是人生的风景。在这旅途上,有先来者,有后到者。有人走的是通天大道,有人过的是独木小桥。有的登到了山顶,有的浏览了海底。有的坐的是直通车,有的爬的是十八盘。有的捱过了冬天,有的煎熬于夏季。有的生于风雨交加的夜晚,有的倒在鲜花灿烂的山坡。有的横看看到了岭,有的竖瞧瞧着了峰。各花入各眼,各人有各法。只是,在人生的旅途上,不要忘了坐下来小憩。如果能顺手做点对社会有益的事,那就更好了。

行文至此,谨以下诗结尾。

《易经哲学》

潜龙在渊,飞龙在天。

履霜知冰,含章可贞。

革故鼎新,否极泰来。

厚德载物,自强不息。

欲知后文,且听下回分解。

长篇小说《芥子梦》目录:

《芥子梦》自序

《芥子梦》第一回 世界百态

长篇小说《芥子梦》第二回 中华同心

长篇小说《芥子梦》第三回 芥子来历

长篇小说《芥子梦》第四回 历史判决

长篇小说《芥子梦》第五回 求索之路

长篇小说《芥子梦》诗词集锦(前五回)

长篇小说《芥子梦》第六回 宇宙之门(上)

长篇小说《芥子梦》第六回 宇宙之门(中)

长篇小说《芥子梦》第六回 宇宙之门(下)

长篇小说《芥子梦》第七回 天上世界

长篇小说《芥子梦》第八回 真宫景象

长篇小说《芥子梦》第九回 万善归真

长篇小说《芥子梦》第十回 人性之辩

长篇小说《芥子梦》诗词集锦(第六至十回)

长篇小说《芥子梦》第十一回 罪犯是谁

长篇小说《芥子梦》第十二回 神鬼之论

长篇小说《芥子梦》第十三回 精神本源

长篇小说《芥子梦》第十四回 道在何处

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